11 Und ich sah den Himmel aufgetan; und siehe, ein weißes Pferd. Und der darauf saß, hieß: Treu und Wahrhaftig, und er richtet und kämpft mit Gerechtigkeit. 12 Und seine Augen sind wie eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind viele Kronen; und er trug einen Namen geschrieben, den niemand kannte als er selbst. 13 Und er war angetan mit einem Gewand, das in Blut getaucht war, und sein Name ist: Das Wort Gottes. 14 Und ihm folgten die Heere im Himmel auf weißen Pferden, angetan mit weißer, reiner Seide. 15 Und aus seinem Munde ging ein scharfes Schwert, dass er damit die Völker schlage; und er wird sie regieren mit eisernem Stabe; und er tritt die Kelter, voll vom Wein des grimmigen Zornes Gottes, des Allmächtigen, 16 und trägt einen Namen geschrieben auf seinem Gewand und auf seiner Hüfte: König aller Könige und Herr aller Herren. 17 Und ich sah einen Engel in der Sonne stehen, und er rief mit großer Stimme allen Vögeln zu, die hoch am Himmel fliegen: Kommt, versammelt euch zu dem großen Mahl Gottes, 18 dass ihr esst das Fleisch der Könige und der Hauptleute und das Fleisch der Starken und der Pferde und derer, die darauf sitzen, und das Fleisch aller Freien und Sklaven, der Kleinen und der Großen! 19 Und ich sah das Tier und die Könige auf Erden und ihre Heere versammelt, Krieg zu führen mit dem, der auf dem Pferd saß, und mit seinem Heer. 20 Und das Tier wurde ergriffen und mit ihm der falsche Prophet, der vor seinen Augen die Zeichen getan hatte, durch welche er die verführte, die das Zeichen des Tieres angenommen und das Bild des Tieres angebetet hatten. Lebendig wurden diese beiden in den feurigen Pfuhl geworfen, der mit Schwefel brannte. 21 Und die andern wurden erschlagen mit dem Schwert, das aus dem Munde dessen ging, der auf dem Pferd saß. Und alle Vögel wurden satt von ihrem Fleisch.
In der Vision der Schriftrolle sahen wir vier Pferde und ihre Reiter (6,2-8). Das erste Pferd war weiß und symbolisierte mit seinem Reiter den Einfluss, den Jesus durch sein Wort auf der Erde ausübt. Johannes sieht nun ein weiteres weißes Pferd mit einem Reiter. Diesmal ist der Reiter Jesus. Das erste Pferd und sein Reiter ritten mitten in der Schlacht über die Erde. Dieses Pferd und sein Reiter paradieren als Sieger durch den Himmel.
Der Himmel stand offen, um den Reiter zu offenbaren, dessen Name Treue und Wahrheit ist. Gottes Treue ist wie ein zweischneidiges Schwert: „So wisse nun, dass der Herr, dein Gott, Gott ist; er ist ein treuer Gott, der seinen Bund der Liebe hält für tausend Geschlechter derer, die ihn lieben und seine Gebote halten. Denen aber, die ihn hassen, wird er es mit dem Verderben vergelten“ (Deuteronomium 7,9.10). Jesus wird Wahrer genannt, weil er beständig und treu ist. Den Laodicern hatte sich Jesus als „der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge“ vorgestellt (3,14). Jesus tut, was er sagt. In der folgenden Beschreibung sehen wir, dass dieser Reiter sowohl die Verheißungen als auch die Drohungen, die er in seinem Wort macht, wahr macht.
„Seine Augen sind wie loderndes Feuer, und auf seinem Haupt sind viele Kronen“ (Vers 12). Die leuchtenden Augen und die Kronen zeigen die Allwissenheit und Allmacht Jesu. Die glühenden Augen Jesu werden jede Heuchelei durchschauen. Paulus beschreibt das Endgericht als „den Tag, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus richten wird“ (Römer 2:16). Die Kronen auf seinem Haupt sind Diademe, ein Symbol der Göttlichkeit und absoluten Macht (13,1). Was sich seine Feinde einst anmaßten zu tragen, hat Jesus verdient.
Die Entscheidungen, die unser Herr am Tag des Gerichts trifft, werden vollkommen sein. „Mit Gerechtigkeit richtet er und führt Krieg“ (Vers 11). Der Treue und Wahre wird die Regeln am Ende nicht ändern. Auf der Erde sagte er: „Wer mich verwirft und meine Worte nicht annimmt, für den ist ein Richter da; eben jenes Wort, das ich gesprochen habe, wird ihn am Jüngsten Tag verurteilen“ (Johannes 12:48). Am Jüngsten Tag wird Jesus mit Gerechtigkeit über seine Feinde richten und einen ewigen Krieg gegen sie führen. So schrecklich das Schicksal seiner Feinde auch sein wird, es wird vollkommen gerecht sein. Viele denken, dass ein liebender Gott einen so schrecklichen Ort wie die Hölle nicht erschaffen könnte. Sie berücksichtigen nicht die verdammende Natur der Sünde und Gottes Zorn. Ein heiliger Gott verlangt Gerechtigkeit, die sowohl seine Liebe zum Guten als auch seinen Hass auf das Böse zum Ausdruck bringt.
Der Reiter des weißen Pferdes hat „einen Namen, der auf ihm geschrieben ist, den niemand kennt als er selbst“ (Vers 12). Zuvor hatte Jesus den Heiligen in Pergamon versprochen, dass er ihnen „einen weißen Stein geben würde, auf dem ein neuer Name geschrieben steht, der nur dem bekannt ist, der ihn empfängt“ (2:17). Der Name hat in der Heiligen Schrift oft die weiter gefasste Bedeutung von Ruf, d. h. das, was über eine Person bekannt ist. Erst im Himmel wird der Gläubige alles, was Jesus ist, in vollem Umfang erkennen. „Jetzt sehen wir nur einen schlechten Abglanz wie in einem Spiegel; dann werden wir ihn von Angesicht zu Angesicht sehen. Jetzt erkenne ich nur zum Teil; dann werde ich ganz erkennen, wie ich ganz erkannt bin“ (1. Korinther 13,12). Solange wir auf den Himmel warten, werden wir nicht auf eine Erklärung des Namens Jesu drängen, die über das hinausgeht, was er uns in seinem Wort gesagt hat.
Der Name des Reiters auf dem weißen Pferd ist „das Wort Gottes“ (Vers 13). Von Ewigkeit zu Ewigkeit ist alles, was wir über Jesus wissen, identisch mit dem, was wir über das Wort Gottes wissen. „Im Anfang … war das Wort bei Gott“ (Johannes 1:1). „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gemacht“ (Psalm 33,6), doch ‚alles‘ wurde durch Jesus gemacht (Johannes 1,3; Kolosser 1,16). Durch sein Wort hat Gott durch die Propheten des Alten Testaments den Erlöser verheißen, und dieses „Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“ (Johannes 1,14). „Durch dasselbe Wort sind der gegenwärtige Himmel und die Erde für das Feuer aufbewahrt, für den Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen“ (2 Petrus 3,7). Jesus ist das Wort Gottes, das seine Feinde auf dem weißen Pferd des Sieges reiten sehen werden.
Die große Prostituierte „war trunken vom Blut der Heiligen“ (17,6). In Babylon „wurde das Blut der Propheten und der Heiligen gefunden“ (18,24). Nun hat der Reiter auf dem weißen Pferd Rache an all dem Blut genommen, das die Feinde der Kirche vergossen haben. „Er ist bekleidet mit einem in Blut getauchten Gewand“ (Vers 13). Dies ist ein Bild für den Saum des Umhangs eines Siegers, der mit Blut befleckt wird, wenn er unter seinen auf dem Schlachtfeld erschlagenen Feinden wandelt.
„Die Armeen des Himmels“ (Vers 14), die dem Reiter auf dem weißen Pferd folgen, sind die Engel, die für die Heiligen gekämpft haben (siehe 12:7-11). „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, wird er auf seinem Thron sitzen in himmlischer Herrlichkeit“ (Matthäus 25:31). Das weiße Leinen, das die Engel trugen, weist auf die Reinheit der heiligen Engel hin (Markus 8,38).
Jesus sagte, dass er „mit großer Macht und Herrlichkeit“ zurückkehren würde (Markus 13,26). Das Heer der Engel demonstriert die Herrlichkeit seines endgültigen Sieges. Seine Macht wird als „scharfes Schwert, mit dem er die Völker niederschlägt“ (Vers 15) dargestellt. Es ist dasselbe mächtige Wort Gottes, das Jesus auf der Erde gebraucht (1,16). In der Ewigkeit wird die Herrschaft seines Wortes absolut sein: „Er wird sie mit einem eisernen Zepter regieren“ (Vers 15). In der Ewigkeit wird Jesus das volle Gericht dieser Prophezeiung des Psalmisten vollziehen (Psalm 2,9).
In einer früheren Vision des Jüngsten Gerichts wurden die Feinde der Kirche „in der Kelter“ des Zorns Gottes zertreten (14:20). In dieser Vision wurde uns nicht gesagt, wer das Zertreten vornahm. Jetzt sieht Johannes, dass der Rächer Jesus ist: „Er zertritt die Kelter des Zornes Gottes, des Allmächtigen“. Dies ist eine strenge Mahnung. Die Geduld, die Gott den Sündern entgegenbringt, darf niemals mit Nachsicht verwechselt werden. Die Strafe, die er zurückhält, um uns Zeit zur Umkehr zu geben, wird eines Tages in vollem Umfang an den Unbußfertigen vollstreckt werden.
Jesus trug den Namen KÖNIG DER KÖNIGE UND HERRN DER HERREN in aller Deutlichkeit, so dass alle seine Feinde ihn lesen konnten (Vers 16). Dies bezieht sich nicht auf die Herrschaft Jesu über die in Vers 18 erwähnten weltlichen Könige. Dieser Name bedeutet, dass Jesus der König und Herr der Heiligen ist. Die Gläubigen sind die Könige, für die Jesus der König ist. Wir sind die Herren, die dem Herrn für immer dienen werden. Wir haben Anteil an seinem Endgericht und seiner ewigen Herrschaft. Denn er hat uns versprochen: „Ich verleihe euch ein Reich, wie mein Vater mir ein Reich verliehen hat, damit ihr in meinem Reich an meinem Tisch esst und trinkt und auf Thronen sitzt und die zwölf Stämme Israels richtet“ (Lukas 22,29.30; auch Offenbarung 1,6). An der Seite Jesu werden „die Heiligen die Welt richten“ (1. Korinther 6,2). „Wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen“ (2. Timotheus 2,12).
In der nächsten Szene stand ein Engel „in der Sonne“ (Vers 17), so dass alle Vögel am Himmel seine Aufforderung hören konnten, das zu verschlingen, was von den toten Körpern der Feinde der Kirche übrig geblieben war. Die Szene erinnert an ein Schlachtfeld, das nach einer schweren Niederlage mit verwesenden Leichen von Soldaten übersät ist. Jesus wird seine Feinde schnell und gründlich vernichten, wenn er wiederkommt. Unser Herr selbst hat diese Szene prophezeit: „Wie der Blitz, der vom Osten kommt, auch im Westen sichtbar ist, so wird die Ankunft des Menschensohns sein. Wo immer ein Aas ist, da werden sich die Geier versammeln“ (Matthäus 24,27.28). Die Tatsache, dass der Engel die Vögel ruft, bevor die Schlacht im nächsten Vers beginnt, weist darauf hin, dass der Sieg Jesu eine ausgemachte Sache ist.
Die Niederlage der großen Feinde der Kirche wurde bereits angekündigt, aber sie versammeln sich, „um gegen den Reiter auf dem Pferd und sein Heer Krieg zu führen“ (Vers 19). Obwohl Johannes das Erscheinen des Reiters und den Kampf ausführlich beschreibt, spielen sich alle diese Ereignisse am Tag des Gerichts in wenigen Augenblicken ab. So schnell, wie sich die Feinde Jesu gegen ihn verbünden, werden sie auch besiegt.
Zuerst wird das Tier gefangen genommen (Vers 20). Das ist das Tier aus dem Meer, das alle irdischen Regierungen symbolisiert, die Satan für seine Zwecke manipuliert (13:1-10). Dann wird auch der falsche Prophet gefangen genommen, „der die Wunderzeichen in seinem Namen getan hatte“ (Vers 20). Dieser falsche Prophet ist das zweite Tier, das Tier aus der Erde, das die falsche Kirche und ihre unheiligen Bündnisse mit der weltlichen Macht darstellt (13:11-18). Diese Tiere, beide Verbündete des riesigen roten Drachens (12:3), des Satans, werden „lebendig in den feurigen See von brennendem Schwefel geworfen“ (Vers 20). Johannes hat den brennenden Schwefel schon früher verwendet, um die Qualen der Hölle zu beschreiben (14:10).
Alle, die den beiden Tieren folgten, „wurden getötet mit dem Schwert, das aus dem Mund des Reiters auf dem Pferd kam“ (Vers 21). Dieses Schwert ist das Wort Gottes, dasselbe, das wir beim ersten Erscheinen des Reiters auf dem Pferd gesehen haben (Vers 15). Beachten Sie, dass es sich nicht um das zweischneidige Schwert des Gesetzes und des Evangeliums handelt, das Jesus auf Erden geführt hat (1:16). Diejenigen, die ihre Hoffnung auf die Lehre der Werkgerechtigkeit der falschen Kirche setzen und Jesus ablehnen, werden die Botschaft des Evangeliums nicht mehr hören. Dafür ist es zu spät. Dies ist der Jüngste Tag. Sie werden nur noch das Urteil des Gesetzes über ihre Sünden und ihren Unglauben hören.